НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ УКРАИНЫ»

12-13 февраля 2007 г. по благословению Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины по инициативе «Всеукраинского объединения граждан в поддержку канонического православия «Путь православных» во имя святого равноапостольного князя Владимира» и Сумского Епархиального Управления в г. Сумы проходила международная научно-практическая конференция «Духовная безопасность Украины». В конференции участвовали представители практически всех епархий Украинской Православной Церкви, а также представители Белоруссии и России. В ходе пленарных и секционных слушаний были зачитаны более 20 докладов на темы: отношения Церкви и государства, власти и Церкви; деструктивная деятельность тоталитарных культов на пост советском пространстве; современная историография; переписка истории в угоду временных политических конъюнктур; патриотическое воспитание молодежи, влияние современной молодежной субкультуры на пропаганду потребительской психологии и уикэндовского типа жизни; недопустимость пропаганды насилия и разврата средствами массовой информации. Участникам конференции были предоставлены видеофильмы по данным темам, а также специально для участников конференции  был создан мультимедийный диск со многими материалами относительно тем конференции. По окончании слушаний была проведена пресс-конференция.

Р Е З О Л Ю Ц И Я

научно-практической конференции

«Духовная безопасность Украины»

(г.Сумы, 12 — 13 февраля 2007 г.)

Участники научно-практической конференции «Духовная безопасность Украины», проходившей 12 – 13 февраля 2007 года в г. Сумы по благословению Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины, обсудили широкий спектр вопросов, касающихся одной из важнейших составляющих безопасности нашего государства.

Рассмотрев различные аспекты духовной безопасности, поддержав Итоговый документ предыдущей региональной конференции «Духовная безопасность Украины» (проходившей 23 января 2007 года в г. Ковель), Конференция одобрила «Заключительные выводы» (прилагаются). Исходя из вышеизложенного конференция постановила:

1.     Отметить исключительную роль православной духовной традиции в процессе формирования уникального духовного и нравственного облика украинского народа. Добиваться признания этого на самом высоком государственном уровне.

2.     Для преодоления негативных последствий влияния на молодежь современной масс-культуры, считать необходимым введение в школы преподавания основ православной культуры. Во избежание спекуляций на тему ущемления прав верующих иных вероисповеданий или конфессий, обратить особое внимание на то, что преподавание этого предмета предлагается вести не в качестве религиозной дисциплины, а в форме ознакомления учащихся  с духовной традицией того народа, который на протяжении многих веков созидал эту державу.

3.      Для разработки программ, методических пособий, а также обеспечения финансирования этой работы, выступить с инициативой создания целевого общественного комитета с привлечением в него ученых, педагогов, депутатов всех уровней, представителей органов власти, общественных организаций, партий и предпринимателей.

4.     Обратиться ко всем общественным организациям, политическим деятелям, которые позиционируют себя как православные,  с призывом во всех своих делах и личной жизни стремиться соответствовать высоким моральным и нравственным критериям, определяемым многовековой духовной и культурной традицией, берущей свое начало в православии.

5.     Призвать отдельных политиков, лидеров политических партий и блоков, руководителей общественных организаций с особой ответственностью и уважением относиться к авторитету Православной Церкви, не позволяя себе использовать  его в качестве рекламного подспорья во время  проведения предвыборных кампаний и других политических акций.

6.     Учитывая, что стараниями отдельных политических сил  в обществе формируется искаженное представление о смысле православного мировоззрения, о роли Православной Церкви в формировании  духовной традиции, о ее влиянии на общественные и культурные процессы, обратиться к православным и православно-ориентированным издательствам, СМИ, журналистам начать координированную просветительскую работу по ознакомлению широкой общественности с реальной позицией церкви по данным вопросам.

7.     Для скорейшего формирования национальной элиты, которая в своих стремлениях  и личных моральных и деловых качествах могла бы воплотить чаяния православного народа Украины, выступить с инициативой создания среди политиков, предпринимателей, врачей, учителей и прочих сословий профессиональных объединений — гильдий, союзов и т.п. Под духовным окормлением православной церкви предложить им начать работу по формированию кодексов чести, основанных на моральных и профессиональных традициях нашего народа.

8.     Синодальному Отделу религиозного образования и катехизации УПЦ предложить создать межрегиональную Комиссию для выработки единой концепции и программы осуществления миссионерской деятельности нашей Церкви.

Органы государственной власти призвать обратить внимание на положительный опыт европейских стран, касающийся ограничения противоправной деятельности деструктивных и тоталитарных культов (сект).

  З а к л ю ч и т е л ь н ы е

в ы в о д ы

научно-практической конференции

«Духовная безопасность Украины»

 ( г.Сумы, 12 — 13 февраля 2007 г. )

Вся история нашего народа, начиная с крещения Киевской Руси святым равноапостольным князем Владимиром, неразрывно связана с Православием. Именно оно сформировало наш неповторимый духовный облик, культуру  и традиции.

Сегодня наше общество переживает тяжелое время  духовной раздробленности, социальных и общественных потрясений. Многие склонны видеть причину этого в экономических проблемах, наивно считая, что  именно их решение может  стать фундаментом дальнейшего общественного благополучия. Не отрицая важности решения этих задач, все же необходимо подчеркнуть их второстепенность по сравнению с заботой о духовном здоровье нации.  История наглядно свидетельствует, что  наш народ способен претерпевать любые тяготы и лишения, если все его сословия духовно и нравственно объединены высокой целью. И, напротив, никакие материальные блага не ограждали нас от тяжелых испытаний,  если в сознании народа удавалось посеять духовную смуту, если он соблазнялся поиском правды человеческой, пренебрегая правдой Божией. А потому именно православной Церкви должна быть отведена особая роль  в духовном оздоровлении нации.

В то время, как некоторые занимаются поиском особой национальной идеи, которая едва ли не магическим образом сплотила бы нацию воедино, для нас, православных христиан, очевидно: преображение общества и государства возможны только при условии нашего возвращения к духовным истоками Святой Руси. Ведь именно в них некогда разобщенные племена жестоких язычников преобразились в единый боголюбивый народ.

Только став на этот путь, мы перестанем искать внешних и внутренних врагов, а, покаявшись перед Богом, сможем положить начало изменениям к лучшему — начав, прежде всего, с самих себя. Не будем, подобно фарисею из евангельской притчи, свысока судить о чужих грехах, но, уподобившись  мытарю, увидим язвы своих грехов и нелицемерно приступим к покаянию и исправлению жизни. Пример такого духовного обновления должны явить, прежде всего, мы, православные. Ведь если мы не будем свидетельствовать своей жизнью о благотворном действии православной веры на жизнь падшего человека, то каким образом другие, находясь вне церковной ограды, узнают, что именно Господь есть Высшее Благо?

В условиях духовной разобщенности особая ответственность лежит на тех, кто наделен властью и имеет возможность влиять на формирование нравственных устоев в обществе.  Сегодня, когда идет мучительный процесс зарождения национальной элиты, очень важно, чтобы моральные и духовные качества тех, кто претендует на высшие государственные посты, соответствовали высоким идеалам служения Отечеству. И здесь, кто как не Церковь может в назидание нынешним государственным мужам и политикам явить примеры истинного благочестия?! Ведь во все времена на Святой Руси было достаточно государственных деятелей, предпринимателей, военноначальников, представителей других сословий, которые,  воплощая  в себе лучшие нравственные и деловые качества, служили образцом для всего народа.  Примечательно, что каждый из них, на каком бы поприще не трудился, воспринимал свое положение как место, на которое его определил Господь для служения ближним, постоянно памятуя, что рано или поздно ему придется держать ответ перед Высшим Судией.

Сегодня же некоторые политики,  учитывая высокий общественный авторитет Церкви, не всегда добросовестно пользуются этим ради повышения личной популярности. Мы нередко являемся свидетелями, как тот или иной политик (особенно, накануне выборов), выставляет на публичное обозрение свои «богоугодные дела»: проявляет внешнюю набожность, жертвует на строительство храмов и т.д.  Но если за внешней церковностью нет искреннего раскаяния и стремления жить по заповедям Божьим, если, напротив, окружающие видят его жизнь, исполненную грехов и страстей, то такие «православные» служат только соблазном для окружающих.

Наше особое беспокойство вызывает сегодня проблема воспитания молодого поколения. Его беспощадно калечат  современной массовой культурой, пропагандирующей вседозволенность, распущенность, жестокость, стремление жить в наслаждении, руководствуясь самыми низменными страстями и потребительскими инстинктами. Пресловутая «улица», которая в прежние времена так пугала многих родителей, сегодня кажется наивной шалостью в сравнении с тем современным монстром, который ежечасно пожирает юные души, «цивилизованно» приходя  к ним с экранов телевизоров, радио, шикарных обложек журналов, рекламных плакатов и пр.

Помимо этого, громадную роль в деле расчленения общества и разрушения его духовных устоев играют многие новейшие религиозные и нерелигиозные группы: деструктивные культы (секты). Это вызывает обеспокоенность не только у Православной Церкви, но и у специалистов, ученых из различных сфер (психологов, социологов, психиатров и др.). По их заключениям, опасность новейших культов кроется, прежде всего, в тех методах воздействия на личность, к которым они прибегают. Эти методы, как правило, включают в себя элементы психологического насилия,  негласное использование гипноза и т.п. Все это формирует психологическую зависимость человека от сектантской среды и может привести к плачевным последствиям. В народной памяти еще свежи воспоминания о человеческих трагедиях, связанных с деятельностью печально известного в нашей стране «Великого Братства Юсмалос» («Белого братства»).

Либеральное отношение к этим проявлениям духовной агрессии чревато столь серьёзными последствиями, что в самом недалеком будущем мы рискуем из государства превратиться в территорию земель, населенных духовно и нравственно деградировавшими людьми.

В связи с этим также стоит отметить негативные тенденции, наметившиеся в современном образовании, в частности, когда речь идет о преподавании истории в украинских школах. С сожалением мы вынуждены констатировать нередкую однобокую оценку исторических событий и личностей, имеющую своей целью формирование вполне конкретной идеологии. При этом идеологи небезосновательно делают ставку на молодое поколение украинцев, которое в обозримом будущем сменит старшие поколения и будет доминирующим при определении  культурной и духовной идентичности украинской нации.

Жертвой всей этой многоликой необъявленной духовной войны становятся не только дети и молодое поколение наших сограждан — будущее нашей Родины. Всё то греховное, что всегда было презираемо нашими далёкими и близкими предками как нечто недостойное, сейчас нередко выдается в качестве нормы. А то, что еще недавно считалось нормой, сегодня высмеивается как пережитки прошлого. А ведь именно православная духовная традиция и сформированные на ее основе  многовековые нравственные устои,  могут надежно защитить общество от тлетворного влияния чуждых нам псевдокультурных и идеологических систем.

Трудно переоценить и роль Церкви в деле духовного окормления защитников  отечества.  В силу духовной поврежденности, вызванной названными выше причинами, в армию нередко попадают молодые люди, не имеющие высоких нравственных качеств и весьма далекие от истинного понимания патриотизма, священного долга служения Отечеству. А потому, оказавшись в новых для себя условиях, они нередко начинают выстраивать отношения не по законам воинского братства, а по законам стаи. При наличии понимания проблемы у властей, Православная Церковь, которая всегда служила духовной опорой нашему воинству, и теперь готова предложить свою помощь в деле воспитания защитников Отечества, будь на это добрая воля соответствующих властей.

Неоценимую роль может сыграть Церковь и в попечении над заключенными тюрем, а также над людьми, отделёнными от общественной жизни стенами лечебных учреждений. Православная духовная традиция позволяет таким людям не впасть в отчаяние, осознав, что их внешне бедственное  положение не досадная случайность, а проявление милости Божией -  Господь таким способом подводит человека к переосмыслению своей жизни, к нелицемерному покаянию в содеянных грехах и последующему исправлению.

Все перечисленные негативные явления могут обернуться для нашей страны необратимыми трагическими последствиями. Мы убеждены, что уберечь каждую отдельную личность и общество в целом от губительного влияния возможно, лишь опираясь на многовековой опыт Православной Церкви. Православие для нашего народа никогда не было частью культуры. Оно было и остается целостным мировоззрением, благодаря которому мы сможем преодолеть любые трудности и проблемы.